1-Les 3 types de mariages afars

1-ABSOUMA

Est un système basé sur une règle qui prédestine le garçon a prendre pour épouse la fille de sa tante paternelle. Cette tante paternelle doit être la sœur consanguine du père du garçon(issue du même père )et appartenir par conséquent au même lignage tribale. Si le père du garçon a marier a une demi-sœur utérine (issue d'un autre père et d'une tribu différente) la fille de cette dernière ne sera pas l'absouma de ce garçon et ce dernier n'aura pas de légitimiste sur elle. Pour celui qui na pas d'absouma c'est-a-dire dont le père n'a pas une sœur consanguine, les fille de ses tantes paternelle même éloignées, issue toutefois d'une même tribu, seront ses Absouma parmi les quelles il prendra épouse .Par conséquent le mariage dans la société afar est une union célèbre entre deux partenaires issus des tribu différentes qui deviennent BALLA, signifiant liées par le lien du mariage. Le mariage avec l'absouma est une obligation sociale. Toute personne a droit au mariage malgré son défaut. Des le bas age l'enfant garçon a droit une a absouma qui est destine pour lui âpres les rites initiaque (circoncision). Ce personne ne conteste cette propriété jusqu'à l'âge adulte, un proverbe afar dit « num absoumal rabam cakik leh marin absoumal rabam baatili » cette citation veux dire « c'est un devoir d'épouser son absouma et une injustice de vouloir une autre ». Ce dernier décide d'un point commun accord du nom de celui auquel désigne, ensuite un pacte entre les familles jusqu'au jour du mariage officiel .Ce système découle sur 3 disposition préétablies savoir loogiiy qui est la dote fixe 12000fr,abba ke ina sarooy (tissu donner pour la mère et le père de la marie). La qualité de ce mariage ne se détache pas de la volonte de deux maries mais du consentement des parents des maries et âpres le mariage ce a eux de développer l'amour et l'affection âpres leurs union.

2-SOUMEYNA : 

c'est un nom destine au mariage avec une fille qui ne pas une absouma et qui appartient a une autre tribu qui est désiré par le garcon,il peut prendre une femme dans une tribu qui n'est pas échangiste avec la sienne . Pour cela il faut qu'il ait des moyen matériel ou financier pour assurer les dépenses que demande un tel mariage, il doit mettre en place une négociation par l'intermédiaire de son chef de tribu de la fille pour qu'on la lui laisse cette dernière. Si la négociation est conclue et bien réussies ,le garçon doit paye la dote a la tribu paternel de la fille donc le dédommagement et l'indemnité reviens a l'oncle maternel de sa future épouse appelé « ABI SAGA » (la vache de l'oncle maternel ) pour réparer les préjudice causes par la perte de leurs absouma dans ce cas le nouveau marie doit créer une nouvelle ère entre sa tribu et celle de sa femme et leurs enfants entreront alors dans le système absouma.Donc ce système de mariage est très pratique dans la zone urbaine que celle de rurale car a Djibouti ville il y'a des lois a respecter avant d'entamer la cérémonie de mariage et le mariage arranger sans le consentement de la fille ne sont pas permise mais par contre ce système existe toujours en brousse notamment dans la plaine de gobaad qui ont un certain égoïsme et amour envers leurs absouma qui ne la cède pas a l'autrui.

3- KOOFAXA : 

Etymologiquement le mot koofaxa est faite de deux mot différente qui est koo signifie littéralement « toi » et faxa « vouloir » c'est un système archaïque et ancestrale délaisse par la société d'aujourd'hui et c'est aussi un moyen de kidnapping .On parlait de koofaxa dans la société afar lorsque un homme a qui l'en a refuse la bénédiction officielle d'épouse la femme qu'il souhaite marie et le kidnappe pour mettre sa famille devant le fait accomplie et force l'union sacre du mariage( on ne parle pas ici d'amant ni d'un petit ami)c'est aussi l'absence d'une femme la ou elle devait resider.Mais le koofaxa a souvent lieu sans que la femme soit consentante ou connaissance l'identité de son ravisseur . Aucun homme ne voudrait épousera une fille mœurs légère c'est-a-dire qui a perdu sa virginité dans le rapt de koofaxa.